高中材料作文素材

            更新時間:2020-05-14 13:57:45 材料素材 我要投稿

            高中材料作文素材

            1.沒有聲音的舞者

            史秋撿從出生起,就聽不見任何聲音了,到了上學的年齡,還不會叫一聲媽媽

            12歲時,有一天,在電視里,他看到一個節目——交際舞比賽,那如蝴蝶般翩翩起舞的舞者,飛進了他孤獨寂靜的心靈,從此他愛上了舞蹈

            他參加了舞蹈培訓班臺上一分鐘,臺下十年功真的涉足舞蹈世界,他才發現想要破繭而出,必須經歷化蛹為蝶的痛苦同樣是跳舞,在別人眼里只要跟著老師的動作,抓住音樂的節奏,表達出舞蹈與音樂共同傳遞的情感,就可以了可是,他不同,他比別人少了兩樣東西——嘴巴和耳朵

            說不出感受,下了課他借助懂啞語的老師跟教練交流聽不到聲音,他就用自己獨特的方式來感受音樂時間就在他無聲的世界里靜靜流淌,他練得越來越自信、越來越用心轉眼幾個月過去了,他成了班上進步的孩子

            2010年5月11日,國際交際舞大賽在哈爾濱市舉辦他一路過關斬將,進入了前六強,沖進了最后的總決賽

            沒有聲音的舞者

            素材解讀

            上帝為你關上一扇門,就會為你開啟另一扇窗是的,我們每個人都不是十全十美的誰都不是天生的贏家,誰也不是天生的輸家,究竟會成為什么樣的人,并不取決于天命,而取決于自己心有多大,舞臺就有多大世上的事本就如此,當我們用“心”去做時,還有什么困難能難住我們?

            [適用范圍]破繭成蝶逆境中奮起心有多大,舞臺就有多大

            2.蘭芳巧借廣告

            上世紀30年代,梅蘭芳先生初到上海,雖然他唱功絕頂,但要在大上海一下子出名也難

            那時,報紙為了生存,需要靠廣告收入來維持可那時候的廣告,要么吹得過分,要么說某某產品有什么特別療效,介紹演出也是說什么蓋世絕頂,這樣的廣告在報紙上比比皆是為了宣傳梅蘭芳,當時替梅蘭芳籌劃的這個戲班子就想在報紙上打廣告,但是這個廣告要怎么登,才能引起人們的注意呢?

            經過一番籌劃,他們決定在報紙上只印三個字——梅蘭芳,之后什么都不說,廣告就這樣登出去了第一天就開始有人議論:“這梅蘭芳是誰呀?”第二天的報紙上還是不小的版面,三個大字——梅蘭芳這下子議論的人就更多了,連登了幾天之后,上海市街頭巷尾就都在議論了:“您知道梅蘭芳嗎?”

            蘭芳巧借廣告

            當時上海的市民并不知道梅蘭芳是誰,因為好奇,都在互相打聽,就這樣,梅蘭芳的名聲越來越響連登了一周之后,報紙上登出了一個詳細的廣告:“梅蘭芳——京劇名旦,今晚在上海某某戲院登臺獻藝歡迎觀看”廣告一出,票立即賣了個精光大家都想去聽聽看梅蘭芳究竟唱得怎么樣,看看梅蘭芳先生的功底從此,梅先生一唱走紅,知名度也提高了

            素材解讀

            如果按照—般的思路,在報紙上登出廣告對新人梅蘭芳大肆吹捧一番,對廣告日漸麻木的觀眾們未必會待見然而梅蘭芳別出心裁,只登“梅蘭芳”三個字,給人們留有豐富的想象空間,讓人耳目一新,想要一探究竟

            [適用范圍]新穎創新思維好奇心

            3.澳大利亞的'兔子

            澳大利亞原來沒有兔子,1859年,一位名叫托馬斯奧斯汀的英格蘭農場主帶進幾只來放養誰知,這一養卻造成了無盡的災禍

            澳大利亞有茂盛的牧草,卻沒有兔子的天敵疏松的土壤,打洞做窩非常方便因此,兔子不斷增加,不到100年就達到75億只10只兔子要吃掉一只羊的牧草,75億只兔子吃的牧草等于損失了7.5億只羊兔子打洞做窩,對草原也產生很大的破壞作用為了堵住這些兔子的“擴張”,澳大利亞在昆士蘭地區筑了一道1300公里的“長城”,但兔子又在地下挖出四通八達的通道后又動用空軍播灑毒藥,想把兔子斬盡殺絕雖然死傷累累,但兔子繁殖力極為驚人,不久就又“兔丁興旺”了后來,又對兔子發動了“病毒戰”從法國高價買來可致兔子死命的涎瘤炎病毒注射到一些兔子體內,然后放它們回去,兔群中終于瘟疫蔓延,最后被消滅了99.8%,才控制了兔子的數量但是,這樣的手段畢竟太殘酷了而兔子泛濫的肇始者,還不是我們人類嗎?

            澳大利亞的兔子

            素材解讀

            一解鈴還須系鈴人人類是造就外來入侵物種的關鍵,同樣也是解決問題的關鍵但是,在解決兔患的過程中,人類的手段無疑是殘忍的,是不被肯定的對于自然生態的破壞,一切都源于人類的無知,但是人類不能以無知為借口而破壞自然規律只有尊重自然,尊重自然規律,才能更好地駕馭、享受自然

            [適用范圍]尊重自然規律雙手生態平衡慘痛的教訓

            4.借得梨蕊三分白

            梨蕊一分白

            昔時,陶淵明采菊于東籬之下,悠然望南邊群山,逍遙自在日出而作,日落而息,潑墨于青山綠水間七弦之琴,雖不善彈,卻怡然自樂

            *黑暗,*臣當道,何以為五斗米折腰不如拋了功名,拋了利祿,閑散自得,觀花開花落,望云卷云舒,種五柳,聽閑音,如此人生,夫復何求?

            一分白,是閑適之心,是野鶴之情,是觀天地萬物變幻卻心情不變

            梨蕊二分自

            “呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”青蓮居士舉杯酣飲,邀明月而歌五花馬,不如換作美酒,學舊時平王,舉酒囑客

            “人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”逝者如斯,漫漫人生路,又有幾時可以如此灑脫,該行樂時須行樂安能為事權貴而摧眉,讓自己不得開心顏為何讓自己困在金碧輝煌的宮闕,鎖住自己一生的逍遙?

            借得梨蕊三分白

            憑著自己一腔豪情,用月光繡出半個盛唐秉著那份不與世同污的純白心靈,放縱于名川大山,且行且歌

            二分白,是那份灑脫,是那份自在,是那份“天生我材必有用”的豪情

            梨蕊三分白

            生于富貴家,不做富貴花容若泛舟于西湖之下,興至而歌被譽為“滿洲第一才子”的他并不鐘情名利,卻讓清朝的詩詞在他筆下興盛

            我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫在那權力紛爭、人人都為自己爭名奪利而不擇手段的時代,他如一朵出淤泥而不染的蓮,潔白地綻放不為自己的出身而驕傲,不為自己的才情而自滿,笑說古今之事

            堅持自己的道義,濯清漣而不妖,交天下志同道合之士,不因自己是滿族而貶低被稱為“南蠻子”的漢人,依舊與諸君同樂,談古今之詞

            三分白,是那份自我堅持,是那顆不因外物而變色的眼,是那顆不為名利而迷失的心

            借得梨蕊三分白,讓自己傲然于世,不悔此生

            [簡評]

            這篇文章的特色和亮點便是它的文學性,集中地體現在立意和語言的表達上文章題目巧妙化用紅樓夢里林黛玉的“偷來梨蕊三分白”,既切合下文三個層次的行文,又讓人感覺超凡脫俗,實屬難得語言充滿濃郁的古典味,巧妙化用詩詞,讀起來朗朗上口,充滿一種音律美

            素材解讀

            閑適陶淵明

            陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年(365-427)字元亮,一說名潛,字淵明,潯陽柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭陶淵明少年時受家統和儒經的影響,懷有兼濟天下大濟蒼生的壯志但是,由于門閥制度的存在庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對*權位的壟斷,在這樣的情況下,陶淵明的理想是難以化為現實的,他理想的夢幻注定會破滅

            陶淵明直到二十九歲的“高齡’’才出仕為官,但終其一生,他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官,不僅壯志無法施展,而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些*人物周旋委蛇

            到他三十九歲時,多年來的經歷使他的思想發生了質的變化,他開始轉向躬耕自給自足,追求心靈的寧靜與澹泊此后,他又為彭澤縣令,因不愿為五斗米折腰,上任八十余日就解印掛職而歸從此,他結束了他仕途的努力和曾經的彷徨,義無反顧地走上了歸隱田園之路

            灑脫李白

            李白生活在盛唐時期,他性格豪邁,熱愛祖國山河,游蹤遍及南北各地,寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇他的詩,既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語言輕快,人們稱他為‘峙仙”

            李白覺得憑借自己的才能,可以“出則以平交王侯,遁則以俯視巢許”(《送煙子元演隱仙城山序》),對于那些靠著門第蔭封而享*厚祿的權豪勢要,他投以強烈的卑視,表現出傲岸不屈的性格他蔑視封建等級制度,不愿阿諛奉迎,也不屑于與俗沉浮

            現實的黑暗使他理想幻滅,封建禮教等級制度的*使他窒息,他渴望個性的自由和解放,于是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由其表現方式或縱酒狂歌,尋仙學道,然而,酒既無法銷愁,神仙更虛無飄渺,于是他“一生好入名山游”(《廬山謠》),把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等,巍峨雄奇,吐納風云,匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長江,蕩滌萬物,席卷一切表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈愿望

            自我堅持納蘭性德

            納蘭性德(1655-1685),滿族人,字容若,號楞伽山人,是清代最為的詞人之一他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽,在整個中國文學,也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地

            他生活于滿漢融合的時期,其貴族家庭之興衰具有關聯于王朝國事的典型性他雖侍從帝王,卻向往平淡的經歷這一特殊的生活環境與背景,加之他個人的超逸才華,使其詩詞的創作呈現獨特的個性特征和鮮明的藝術風格流傳至今的“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變……”這一富于意境的佳作,是其眾多的代表作之一

            納蘭性德雖然只有短短三十一年生命,但他卻是清代享有盛名的大詞人之一在當時詞壇中興的局面下,他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立,并稱“清詞三大家”然而與之區別的,納蘭性德是入關不久的滿族顯貴,能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深,是不得不令*為稱奇的

            [素材運用點評]

            素材的運用貫穿全文,以時間為序,正文從三個不同的角度選取陶淵明、李白和納蘭性德的事例,陶淵明“閑適”,李白“灑脫,納蘭性德“自我堅持”,在詮釋這三個人的性格的同時,自然也深刻地闡明了“白”的深層含義

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